快乐学苑

 

人共同的需求都想追寻快乐，就像桃花源陶渊明那时候，生命的意义就在于离苦得乐。究竟怎样的乐才是桃花源的乐，是像五欲的乐，是世间荣华富贵、妻贤子孝、长生不老的乐吗？还是禅定的快乐，还是寄托于神的慰藉，永生的天堂？我认为都不是，我认为应该是真理的实践。情感的温馨交流，人际关系的成就，创作或工作成就，人生信念；如果这些感性或知性的快乐仅只是出诸于或导向于五欲感官的满足，那么不管它是多么的轰轰烈烈或惊天动地，它仍不脱五欲之乐的范围。可以谈谈四食

神经心理学家很早就发现到不符合人生意义的虚荣、快乐、欲望是不能持久的。快乐的条件是第一个实质

       名人/媒体推荐：   大宝法王

                           丹尼&8231;尔高曼（EQ作者，现代心智大师）

                           陈履安（前监察院院长）

                           海涛法师　诚挚推荐

 

编辑推荐

由威斯康新大学

认识詹姆士，是在一次酒会上。身为美国一家跨国公司驻华代表，全权负责公司在中国地区的业务。我希望采访他，他欣然接受，并预定了时间。那次采访很顺利，就在快结束的时候，我按惯例问他公司未来有什么规划 ?原想他会像以前采访的一些企业家说几句“展望宏图、实现目标”之类的话。没想到，他很认真地从文件柜里拿出一份公司未来 15 年发展规划书。
这份规划是 3 年前做的，里面分析预测从 1995年到 2010 年全球市场环境及发展趋势，包括产业形势和竞争形势等，企业目前产品定位及现有任务在未来发展方向，拓展哪些新的增长点，如何为未来发展建立完善的组织机构、企业机制等，厚厚的像一本大学教材。我不禁想起以前采访过的国内的企业家，他们也有规划，但太宏伟，太抽象，什么赶超一流、进入五百强、跻身世界先进行列等等，缺乏具体细致、切实可行的方法和分析数据。而且时间最长的也不过 5 年。像他们这样一直做到 2010 年，太遥远了 ! 谁能想到那时会是什么样 !

 

出人意料，去年哈佛最受欢迎的选修课是"幸福课"，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本－沙哈尔。　　　在一周两次的"幸福课"上，本－沙哈尔没有大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教他的学生，如何更快乐、更充实、更幸福。　

　　本－沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。"在哈佛，我第一次教授积极心理学课时，只有8个学生报名，其中，还有2人中途退课。第二次，我有近400名学生。到了第三次，当学生数目达到850人时，上课更多的是让我感到紧张和不安。特别是当学生的家长、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们，开始出现在我课堂上的时侯。"　

四王忉利欲交抱，

夜摩执手兜率笑，

化乐熟视他暂视，

此是六天之欲乐。

 

所谓「四王忉利欲交抱」，四王天和忉利天淫欲的行为，和我们人间的人是一样的。「夜摩执手兜率笑」，夜摩天男女这种情欲就是互相握握手，好像西方人互相握手，在天上夫妇这种夫妻的性行为，只有握一握手这就算了，这是夜摩天。兜率天呢？男女行淫欲只互相笑一笑，因为那个地方的天人平时不笑的。为什么不笑呢？因为情欲太轻了，几乎没有情欲了。在六欲天天上，越高一层，欲念就越轻一点。为什么在我们人间修道的人要去欲断爱，要没有这个欲念呢？也就因为你欲念多，你的愚痴就多一点；你若欲念轻，智慧就增加一点。

 

欲念就属于五浊恶世，所谓「五浊」，什么「浊」呢？就是这个「欲念」是最污浊，最不干净

此时，看f书，不如写日记。

美景如画，可，我很忧郁。为什么呢？心底升起一种莫明的怅然，为什么呢？想想那过去的，生活过的场景，人和事，亲近的不亲近的，家人，亲人或朋友，同窗，熟人，都好想在不断过去，引起心里一股惆怅，本来我好像已经不惆怅了，许多年来，但记得小时候就是有许多如此般怅然，戚戚然的，我并不觉的这样的心境好，随后许多年好像淡漠了许多，入于世间的杂事许多，从前一人时，就有这些戚戚然的感觉，而且无人能分享，分解，分忧的。我曾经称它为小人小量，小人的心腹，其实真的有什么意思呢，这一定是不健康的心性，我想，因为只有一个人在只顾念自己时，才会有戚戚然之感吧，否则，心量放大之人，哪有这些郁郁寡欢之情？不是个人的小我，狭隘是什么？是否这就叫孤影自怜，呵，是的，是孤影自怜吧，一种可悲可怜的情调。这样的人很可怜，只在自己，或说自我的一个小范围里，没意思。

 

学员手册目录

DAY 1：04/28  第一天課程.. 4

壹、回應問卷.. 4

貳、引言.. 5

一、關於壓力.. 5

(一) 壓力之成因─大共業... 5

 

【纲  目】

 

一、 前言

二、 缘起的定义与内容

三、 缘起的生命观与生命的意义

四、 缘起的生命教育

五、 结语

 

一、         前言

面对拥有高科技、但缺乏高思维的廿一世纪，我们所观察到的是社会道德沦丧、物欲横流、人心浇薄、治安恶化；人际关系由日渐疏离、互不信任，乃至于对立仇恨；我们生活在这价值混淆沦丧，诡谲不安的大环境里，究竟该何去何从？

其实，世界之所以充满压力又变动不安，主要是由于近代世俗的功利主义以及物质文明的极度昌盛所导致。 在现代社会里大多数人习惯将思想与精力，长期盲目地致力于物质文明的追求与享受，因而藐视伦理、道德、人性及精神文明。然而，代表物质文明的高科技是绝对真实正确的吗？我想恐怕不是。否则为什么科技还在不断地改进与创新？

 

 

(三) 少欲知足

?    欲望太多，生活就越复杂，烦恼也就越多

?    在物质上的耽溺，似乎只是徒增烦恼，令我们的心智更为软弱，更迷于真理而看不清事物的真相，离安乐的人生非但没有更近，反倒更远。

?    人为什么会那么「郁卒」、那么忧虑呢？就是因为欲望太多，把自己压得透不过气来。越多的需索，生活就变得越复杂，烦恼也就越多；简朴而少欲知足的态度生活，就能使自己无欲而刚，意志坚定。人心由于欲望太多，于是种种机巧倾囊而出，便是造成我们苦难的原因。

 

饿鬼的长相是这样的：

瘦得皮包

 

学员手册目录

DAY 1：04/28  第一天課程.. 4

壹、回應問卷.. 4

貳、引言.. 5

一、關於壓力.. 5

(一) 壓力之成因─大共業... 5